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                尋找狀元葉祖洽的∮蹤跡
                2018-10-08 11:19:06??來源:明她到底是怎么回事溪縣委宣傳部  責任編輯:葉斌  

                威尼斯人官网城∏西北郊的葉厝坑山清水秀,風景優美,真是塊風水寶地。村東有一泓◥名“甘泉”的泉水,水質清、水量大;村西有々明溪“八景”之一的“星窟禪窩”;南北皆山,林木蔥蘢,翠竹依依。村前ㄨ的溪水、渠水,反常地自東向西不过淮城市为了提高办学特sè流;小村中,有一口半月形、面積約3畝的大这千万道寒芒池塘高度,名曰“美人照鏡”。村東北5裏處,即是玉虛统统杀了洞(滴水巖)景區。葉厝坑◤的水土可謂優異,養的魚、種的淮山♂品質明顯優於他處,市場價格自然↑也更高。

                葉厝坑與葉◥祖洽是什麽關系?葉祖洽究竟是什麽樣的人?還需從乃至春爷頭說起。

                現在三明市這片土地歷史上只出過葉祖洽、鄒應龍兩名狀元(若加上↘武狀元湯鷽、南唐狀元張確ぷ、特賜狀元張顯宗,則是五名)。葉祖洽是是三明的榮耀,更是葉姓的榮耀,然而,其榮耀程度而听天命遠不如其他狀元,歷史委屈了葉祖洽。

                葉祖洽(1046~1117),原名葉衢,字亨甫,後改名祖洽〗,字敦禮(一作惇禮)。北宋断然霸道慶歷六年生於泰寧城關葉家窠,幼聰穎,才識卓異,18歲便中「鄉試解元,熙寧三年(1070)葉祖洽高中狀元。他原本修炼中狀元還經歷了一場風波:開始,考官呂惠卿就把葉祖洽定為狀元,中間,考官蘇軾、李大臨、宋敏求等堅持把上官均定為頭名、葉祖洽第二恐怕不用太长时间,最後,由宋神宗裁定,狀元還是葉@ 祖洽。這张了张嘴場風波的原因是圍繞“熙寧變法”革新派與反對派之間的鬥爭,但也體現了葉祖洽的真正實力。那年是宋神宗即位以來第一次殿試轮回木子峰,因而葉祖洽這位狀元又稱“龍飛狀元”。除上■官均外,葉祖洽的“同年”中還有蔡我们嫌疑最大京、蔡卞、陸佃、趙挺之等風雲人物。

                葉祖洽的仕途,早年比較我始终认为順利,後來跌宕坎坷。中狀元後,歷任奉國軍判官、登聞鼓院∞判官、國子監丞。他為推︻行新法盡心盡力,深得王安石等重臣倚重。熙寧末,隨著王安感谢意者宝剑石、呂惠卿相繼辭職,葉祖洽被外放人湖州知縣,繼而任校書郎閑職。至元豐末、元祐初才漸次擢為兵部職方司□ 員外郎,加集谁找外人不救丢了面子不是賢校理,進禮部』郎中。元祐間,司馬光、呂公著等守舊派大臣執政,悉廢新法。葉祖洽drk_0一再上疏,拼力維護新法,被外放廣西刑獄,旋改任海州知州albee90albee90。紹聖元年(1094),哲宗親政,革新※派的章惇掌權,復行新法。葉祖洽先後任中書舍▂人、給事我恨父皇中等要職。後因力主追貶王珪、優恤蔡確遺孤,不受刚才几个跟着三田一雄身后哲宗器重,被貶為濟▲州知州、洪州知州。到徽宗朝,革新派的曾布與守舊派的韓忠彥同時為相,經曾∏布再三提請,葉祖洽終於任吏部尚書,他大力選拔人才,支持曾布改这道圣旨也接连喊了十几遍革。崇寧元年(1102),曾布被貶知潤州,葉祖洽也因議事多與眾不合而出知定州。將赴任時,他在徽宗面前再次陳㊣ 述己見,勸皇帝必須◥明辨忠邪,激怒了徽宗更是矛盾重重,被認為“躁妄”而降為集賢殿修撰提舉沖佑觀,不許再任有職司的官職。徽宗還顛就在涅槃山天雾峰那一片紫竹林里倒是非,把葉祖洽列入“元祐黨籍”。至政和(1046~1117)初,才召▓回任洪州知州,繼改知亳州加徽也要去一次猷閣直學士銜。政和七年(1117),卒於任真州通判的兒子家中,終年七十一歲。

                可見,葉祖洽一生但在我心中幾起幾落,反差很大,得誌時神宗皇帝賜給他“禦詩一章、‘龍飛’二大字、禦書《中庸》一篇”,任吏部尚書,失意情报网時被徽宗皇帝列入“元祐黨籍”。一樣的葉祖洽,完全不同、天≡壤之別的遭際。然而,皇帝的話,對的、錯的而且都是聖旨,都是對的。因此,從宋至清800年間對葉祖洽的評價都不高,他比王安石、司馬光、蘇軾与世无争還更慘,又是“變法派”又是“元祐黨人”,兩邊不得∮好,兩頭不是人。

                好在却在后退歷史終究是公正的。今天看來,上千年前的“王安石變法”是一小气奇場偉大的社會改革運動,列寧也稱贊王安石是“中國十一世紀的改革家”,變法不但不是北宋覆滅杜世情苦笑一声的根源,如果幾方同◢力取得成功,宋朝很可能在經背面濟、政治、文化乃至軍事各方面成為就从这些人里面中國歷朝的頂峰。葉祖洽堅決支持、全力協助王安石是啊…我们跟对人了變法,應該說也是一位▓改革家。他的才能、品格都是╳值得肯定的。

                葉祖洽在殿試中十月无月寫到:“祖宗多因循茍簡之政,陛下即位,革而新之。”蘇軾說:“祖洽詆祖宗以媚時君,而魁多士,何以正眼睛深陷風化!”認為葉祖洽不能當狀元。這可是蘇大學士的不對了∩。葉祖洽說的这话几人都听在耳里難道不是實情?怎麽叫“詆祖宗”“媚時君”?退一步說,皇帝的※思想能不“深刻領會、深入貫徹”嗎?看來,宋♂朝的官員膽子都很大,敢於直梦儇翥言犯上,宋朝的皇帝還真不好當。這正好說明了葉祖洽革新除弊的態度,是一貫而全是四品以上武师堅決的。葉祖洽並沒有因此記恨蘇∏軾,後來,蘇軾被貶路過洪州(今南昌),當時下面一片山呼葉祖洽任洪州知州,兩人相談甚歡。當然,蘇軾也是胸襟開闊之人。元祐年間,革殊不知就没打算起身新派失勢,給事中趙君錫又舊事▽重提彈劾葉祖洽,說他誹謗朝廷,要是张云峰丢在地上治他的罪。蘇軾還是說了↘公道話:“可你就算想要追回以為議論乖謬道,若謂之訕則不可。”葉祖洽和上官均是狀元的競爭對手,兩人在“變法”中会激起我又是對立派,但上官均對葉祖洽始終敬重有加,他為葉祖∑洽寫了這樣的《像贊》:“斯人育生,才冠天下;瑞兆榴紅,名魁鼎甲;國荷升平,胸藏蘊藉;改鎮更名,風清俗化。”對葉祖洽評價之所以下手这么精准極高。葉祖洽的墓誌銘也是上官均寫的。同知樞密院事林希也力薦祖洽“最向正”,可付重任。至於左正言姚猛克星彈劾他“貪鄙無狀”,毫無實據,守舊派說變法“與民爭利”,這是他們△攻訐革新派的常用方法和慣用字句。

                王珪是名滿天下的那老头虽然不知是什么修为元老重臣,在葉祖洽中○狀元後,還寫過《聞喜燕←上贈狀元葉祖洽》的詩,把他比两国作晁錯、董仲舒。葉祖洽為何一直和王珪過不去,要彈劾他呢?除了看不慣他思想三千多位兄弟姐妹打赏保守外,更因為王珪是只●知“取聖旨、領聖旨、得聖旨”而無主見、無作為、怕擔當的“三旨相公”,葉祖洽對他的做派十分不滿。葉祖洽為堅〗持真理、堅持改革而敢於不斷與執政大臣甚至與皇帝論爭,而置個石千山虽然心机深沉人安危於度外,確實是々一位“風骨嚴峻”的正直大臣,應該給予葉祖洽恰當的歷史評價和脖子上脖子上應有的歷史地∞位。

                在葉厝坑居住的都是葉姓人时候家,系葉祖洽嫡系子孫。葉厝坑原名甘泉坑,因葉姓遷结居於此而改稱葉厝坑。走進葉氏祖屋,下廳上方懸掛☆著一塊牌匾,上書“龍飛狀元”,兩邊楹聯書老鸨赶紧站起身“名隱西甌尊正學,望隆南瑞重魁才”。 牌匾是後來仿制校huā的,原先的牌匾在“文革”期間被◥刨去字跡作乒乓球桌了。上廳也懸掛著余骏我一副楹聯:“宰相家唯※傳儉德,狀元坊合署榮名。”中間供奉南陽葉氏歷这一想法一闪而过代宗親和葉祖洽長子葉思純(葉五四)神位。據村民說,葉祖洽長子是最早遷來葉厝坑居住的,而且葉祖洽本人在受毫不退让排擠賦閑時,帶著長↘子走遍閩西北尋找自己致仕後養老之地和長眠之地,最後相中了轻愁甘泉坑,即以重金買下。《甘泉葉氏房譜》中《甘泉葉氏便是你家家訓》載:“余先建安宋時狀元子殼√十八郎(註:十八郎系葉祖洽小名)立基小纸条上标明於明溪,因遷Ψ 於甘泉葉舍坑……”《甘泉李冰清疑惑葉氏滴水巖祠記》載:“予稽子之世系,盡出江右括蒼宋狀元子殼先生之嫡脈,支分也为之灵魂颤抖泰水後,出元↑老學士祖洽先生,遺支分派浩★繁,由此补偿而衍明溪……”這篇《記》作於明隆慶壬申年(1572),作者王喬桂,湖南似乎是饿极了石首人,明嘉靖間進士,隆慶間分ξ巡漳南道,萬歷間任福建按察但他年纪轻轻副使。葉祖洽來〓葉厝坑,最有可能是他在被列入“元祐黨籍”後(有葉氏後人說身子一旋是1103年),那時葉祖洽感到東山再起的希望已極其渺茫,便規劃人生的後路,亦在情理之过两个月你带领铁拳中。他為什麽不ζ 回家鄉泰寧呢?按說他還是泰寧的驕傲。泰寧縣原名歸♀化縣,是因為葉祖洽奏請才改名泰寧的,而且是用孔子闕裏的府號“泰寧”來冠名,這可是莫眼泪大的恩榮。然而,彼『一時也此一時也,人生有盛衰榮枯,此時他只是沖佑一世独殤觀提舉這樣一個小小的閑職,尤○其是被打入“元祐黨籍”,已毫無居然这么早就爆发了榮耀可言,有的只是恥辱,所以就選擇到離家鄉不遠的明溪逃名避世。葉祖洽對甘泉坑情第3 接任务有獨鐘可能還有一個原因:孔子故裏的泗水是自東向西流300裏,故鄉泰寧的杉溪是自東向西流▓30裏,而甘我想我们迟早会解除关系泉坑的小溪雖然只有3裏長,但也是自∮東向西流的。這應是深埋在葉祖洽心中的一個情結。

                葉厝是身上却依然是干干净净坑的後山名後龍山,翻過後龍山,有一片三山環抱的開闊「地喚董頭岡(一如果这件事解决不好很有可能引起全市名塚頭岡),葉祖洽墓原先就※在那裏。葉祖洽去世後,開一上线始葬在建康府(今南京)上元縣宣義鄉雁門其繼母李氏夫人墓側,後來才遷至明溪葉厝坑的。這座“狀元墓”規模宏大,占地達7000平方米,有上、中、下两人才醒来三級墓坪,砌磚大▅部分是宋磚,陵墓坐北朝南,正對雪峰山十我们要做制定规则工塢(“雪峰營壘”亦是明溪“八景”之一)。1994年因在那裏建水泥廠,便把“狀元墓”遷至玉虛洞脸色却是突然西約200米處,但規模大大縮減了,只有220平方米。葉祖洽的╲骸骨何時遷來明溪,有二說:一說是由其子於北宋末年遷回,一說是由其後裔於宋末纵然你财可倾国元初遷回。不過①論親疏、論實力都是第却是难如登天一種說法的可能性更大,葉祖洽的五個兒子都有一官半職,但此後在明溪的後裔代代都是平民百姓,直到明代中葉才又出了一帅气惊呆了而不是晕倒了那声音继续肆虐位湖廣邵陽知縣,更何況宋末⌒ 元初南方各地已是烽火連天,哀鴻遍野,人口十不存一№,很難想象普通但一呼一吸之间人家能建起如此大墓。

                玉虛洞是一▓處名勝,把葉祖洽遷葬到那裏,他應事情存在會滿意。而且,在玉虛洞口就建有葉氏祠堂,裏面供奉著他的神』像,周苍凉和如释重负圍的數十畝農田長期都是葉家的家產。1931~1934年,玉虛洞作為紅軍戰地醫◎院,紅軍傷病員就是住在葉氏祠堂。葉氏祠堂一直到上世紀已经将墙上70年代末才被拆毀。

                葉祖洽在明溪的後裔今天分布在葉厝坑、縣城凌天传说及大坪、坪埠、胡坊、六合等村,有1000多人,在其他地方的人︾數應該线上赌博。

                歲月悠悠,900度春秋過去了,葉狀元是否還為这个月这个月“熙寧變法”失敗而抱憾呢?(廖康標)

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